听劝，11月21日到12月15日第一次粗读《坛经》。摘录了一些有感触的经文，并写了一些感悟。收获主要有三点（以后再读可能会有新的感受，姑且记录之）：
1、我就是佛，内在即圆满；
2、常行普敬，万物皆菩提。
3、无念为宗，无相为体，无住为本。

以下是摘录及感悟：

六祖说：不悟佛是众生；一念悟时，众生是佛。万法尽在自心。

六祖说：佛法在世间，不离世间觉。
​修行是脱离不了世间的。家庭是世间、单位和学校是世间、种种缘聚是世间。道是屎尿，让我们在屎尿里顿见本性。

六祖说：……心即不轻，常行普敬。
修功德者，心中不轻视他人，对普天下的生命都怀有恭敬之心。

六祖说：自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为是势至。能净即释迦，平直即弥陀。
在哪里不重要，做什么也不重要，重要的是内心的明净与觉醒。

六祖说：苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心內非贤。

让别人把话说完，认真得听，不要起反驳之心，不要带入自己的看法。别人的话越是与自己的认知相违背，可能就越是有道理的。提高格局、刷新认知，从听话开始。

六祖说：无念为宗，无相为体，无住为本。

无念：情绪有强烈波动的时候，自己跳出来从第三方视角去看自己；
无相：一切皆是虚空，任何人都没有对错；
无住：专注当下。不执著过去，不演绎未来。

六祖说：
1、若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动；
2、迷人者身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背。若著心著净，即障道也。
3、外离相即禅，内不乱即定。

念不动、口不动。不执着于外镜外相，内心不起念头，自现本性。“本来无一物，何处惹尘埃？”

六祖说：一戒香，即自心中，无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害、，名戒香。二定香，即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。三慧香，自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶。虽修众善，心不执着，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。四解脱香，即自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，名解脱香。五解脱知见香，自心既无所攀援善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。

戒香：内心无各种善恶嫉妒贪婪火气大，不害人；
定香：看到种种善恶的外境外相，都不起波澜；
慧香：不做恶业，自己修善行，但不执着（即不要求回报）；
解脱香：对外物不生攀附依靠之心，不去想外境外相的善或恶，豁达自在，无所挂碍；
解脱知见香：在解脱的基础上，于世间修行，不可冷漠，要多读书多学习多听教诲，懂得越多，执念就越少，越容易照见本心。待人接物要和光同尘，无人我之执。

这五香是“内燃香”，要自己“内熏”修行。

六祖说：色身是舍宅，不可言归。

肉身只是一个房子，不是终极的归宿。还要用的时候，还是要保持能用、好用。

六祖说：自皈依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、狂妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心，及一切时中不善之行；常自见己过，不说他人好恶，是自皈依。

烦恼会存在，情绪会发生。来了不要怕，大胆地去感受，然后“除去自我本性中的不善心、嫉妒心、谄曲（曲意逢迎）心、吾我（我执）心、狂妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高（傲慢）心，以及每时每刻的不善之行为；经常能看到自己的罪过，不去评价他人好坏善恶。”这样无念无住，则能转化负能量为正能量。

六祖说：前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。

不执着于已经过去的念头，不压抑任何出现的想法。想到什么就是什么，不生、不灭。一切的外相都是内心的演绎，既然是自己内心演绎的，那就不要去执着，也不生不灭，随它去。心就是佛，佛也是心。

六祖说：口诵心行，即是转经；口诵心不行，即是被经转。心迷法华转，心悟转法华。
​
做任何事情，都要口、心、行，三者一致。不能只说说不去理解，也不能理解了却不行动。

​

六祖说：三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。

原来我们的行为是我们的化身

六祖说：法无四乘，人心自有等差。离诸法相，一无所得，名最上乘。

条条大路通罗马，很多事物并没有等级上的差别，是人强加的定义而已。如果说非要有最上乘的话，那就是外能做到破除所有外相的执着；内能做到自性圆满，无需追求什么。

六祖说：我不会佛法

一切道理都要自证自悟，任何人都教不了。

六祖说 ：不增不减自金刚

心性本体，不增不减；
患得患失，是伪金刚。

六祖说：道由心悟，岂在坐也？

“如牛驾车，车若不行，打牛即是？打车即是？”任何问题都要找到本源，不能为坐而坐，为行而行。

六祖说：明是因，暗是缘，明没即暗。以明显暗，以暗显明，来去相因，成中道义。

明暗互为因果，万物互相成就。好是坏的爸，坏是好它妈。超越二元对立去看待万事万物。

又问曰：“正法眼藏，传付何人？”
师曰：“有道者得，无心者通”

放下对表面、被定义的成功的执着，才能成就大智慧。做之前的无心，在洞察全局；做之时的无心，在信念坚定、用人不疑。

六祖说：若识众生，即是佛性；若不识众生，万劫觅佛难逢。

众生即佛，佛即众生。此处的众生指的是自性众生，也就是自己内心所生的妄念、烦恼等感受。不要害怕这些感受，无住无相无念，污泥中能开出莲花，自性众生就是成长的契机。

六祖说：但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。

我就是佛，佛亦是我。看人待物，无善无恶，无是无非。无住无往，来去自由。

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